Δεν είμαστε οι Κύπριοι που έχεις συνηθίσει

Ο κόσμος έξω από τη Βουλή χειροκρότησε σήμερα μόνο την Γενική Ελέγκτρια. Γιουχάισε όλους τους υπόλοιπους. Κι ελπίζω αυτό να συμπεριλαμβάνει και τους βουλευτές που φέρουν σημαντική ευθύνη για όσα γνώριζαν ή όφειλαν να γνωρίζουν και οι οποίοι έσπευσαν να μαζέψουν ψήφους για τα κόμματά τους με αναφορές στο θέμα του ρεύματος από τα κατεχόμενα. Κάτι που οι ίδιοι, αν ήταν στην κυβέρνηση, δεν θα μπορούσαν να αποφύγουν.

Τι φκάλλει έναν Κυπραίο στον δρόμο;

Ο Κυπραίος εφκήκε στον δρόμο όταν αντιλήφθηκε πως η διαφθορά του πολιτικού συστήματος όπως το βιώνει τα τελευταία χρόνια, η μετριότητα που επικροτούσε με την ελπίδα να βολέψει την κόρη τζαι τον γιό του, δεν είναι μια βιώσιμη κατάσταση. Πως η μετριότητα, εν τέλει, σκοτώνει.

Όμως το σύστημα δεν αφήνει τον κόσμο να του ξεφύγει τόσο εύκολα. Αρχίσαμε χωρίς κομματικό χρώμα. Τώρα κάμποσοι «πατριωτικοί» αριστεροί ήρθαν στο προσκήνιο, επιβάλλοντας εμμέσως εθνικούς ύμνους, στάσεις προσοχής και δεξιά χέρια σε ανάταση.

Η αντίθετη άποψη ακόμα ακούγεται, και εγώ είμαι έτοιμος να διαδηλώσω δίπλα από κάποιον με τον οποίο διαφωνώ, όμως δεν νιώθω άνετα όταν την στιγμή που συνειδητά απέχω από το να προωθώ την πολιτική μου γνώμη σε άλλα θέματα, οι κολλημένοι επιμένουν να αναφωνούν «ζήτω η Ελλάδα» και να μας σπρώχνουν προς τα ανοιχτά χέρια των πολιτικάντηδων που περιμένουν την κάθε ευκαιρία να μετρήσουν ψήφους επί πτωμάτων.

Δεν μπορώ όμως να μην διαμαρτυρηθώ και να αφήσω πεδίο βλακείας σκοτεινόν στους αριστερίζοντες εθνικιστές. Από την μία γιατί αυτό δίνει δικαιολογίες στον ευθυνόφοβο Πρόεδρο της Δημοκρατίας και από την άλλη γιατί όλοι έχουμε λόγους να είμαστε θυμωμένοι, όχι μόνο οι γραφικοί αντι-ΑΚΕΛικοί.

Ο απλός κόσμος ξεκινά πάντα από συντηρητικές θέσεις, τι να κάνουμε; Φωνάζει όταν απειληθεί η ασφάλεια αυτού και των παιδιών του, όταν όλα δείχνουν πως η επιχείρησή του θα φουντάρει εξ αιτίας λαθών άλλων. Μιλάμε με όρους όπως «ήρωες» για ανθρώπους που ήθελαν να ζήσουν και οι πλείστοι εκ των οποίων δεν ήξεραν τι τους περίμενε και «προδότες» για ανθρώπους απλά εγκληματικά ανεύθυνους γιατί αυτή τη γλώσσα ξέρουμε.

Από εκεί και πέρα όμως αρχίζει η αμφισβήτηση. Η υποβόσκουσα υποψία του Κύπριου ότι οι κομματικές ελίτ αποτελούνται από ένα μάτσο επικίνδυνα μέτριους ανθρώπους επιβεβαιώνεται και δημιουργεί αντισώματα πραγματικής αμφιβολίας: «Γιατί είναι αυτοί οι άνθρωποι εδώ; Ποιές από τις δικές μου πράξεις ενθάρρυναν την κατάσταση ατιμωρησίας;»

Ο ιός του κατεστημένου μεταλλάσεται γρήγορα και ύπουλα. Γρήγορα το σύστημα, από τους μικρούς μέχρι τους μεγάλους, έσπευσαν να εκμεταλλευτούν το σοκ του κόσμου για την παροχή ρεύματος από τα κατεχόμενα, μια δυσάρεστη έκπληξη μόνο για όσους εξακολουθούν να παίρνουν τοις μετρητοίς το Δόγμα Δεν Ξεχνώ.

Ο κόσμος που βρέθηκε τις πρώτες μέρες στο Προεδρικό και εξακολουθεί να επανέρχεται διαφωνεί σε πολλά. Στην οικονομία, στο κυπριακό, στην κοινωνική πολιτική. Όμως συμφωνεί σε ένα πράγμα: στο πως από δω και πέρα, δεν κουκουλώνουμε τίποτα. Κανείς δεν πλήρωσε για την Ήλιος, κανείς για το χρηματιστήριο, κανείς για την εκμετάλλευση των προσφύγων για χάρη του «οικονομικού θαύματος» (αναζητείστε το, δείτε το), κανείς για το πραξικόπημα (ούτε τούτος).

Εδώ μας θέλω. Πάμε για να πούμε μια άλλη άποψη; Πάμε για να αρνηθούμε μαζικά τον κολοεθνικό ύμνο τους και να θυμίσουμε γιατί διαδηλώνουμε;

Δεν είμαστε οι Κύπριοι που έχεις συνηθίσει.

5-11-10

Μαύρη μέρα δεν είναι όταν «χάνουμε» σε μια σύγκρουση. Μαύρη μέρα είναι όταν φτάνουμε σε μια σύγκρουση. Έτσι χάσαμε την Παρασκευή. Όμως για κάθε ένα άτομο που κατάλαβε τα αυτονόητα, δηλαδή ότι όσο μετριοπαθείς και να είναι οι προθέσεις κάποιων από τους «πατριώτες», στην καρδιά των ομάδων αυτών μόνο φόβος, ρατσισμός, ανοησία και ένα χέρι με λοστό υπάρχει, για κάθε ένα άτομο που το κατάλαβε αυτό, σημειώσαμε μια μικρή νίκη.

«Εγώ δεν είμαι ρατσίστρια, αλλά η κυβέρνηση θα μας κάμει»

Αυτό ήταν το πρώτο που είχε να πει μια ακροάτρια στο τέλος της χθεσινής πρωινής εκπομπής του Καναλιού 6. Και φυσικά, ο κ. Μιχάλης, που δεν αφήνει κουβέντα να ππέσει χωρίς να απαντήσει έδωσε τη σωστή απάντηση: Δεν υπάρχουν αλλά- αν δεν είσαι ρατσιστής, αυτό είναι στάση ζωής και δεν μπορεί να το αλλάξει καμιά κυβέρνηση.

Για αυτό και πέρα από την άμεση ευθύνη για τα επεισόδια της Παρασκευής (κάναμε καλά να ανακόψουμε την ρατσιστική πορεία; θα έπρεπε ίσως να την αφήναμε μετά από λίγο να περάσει γιουχαΐζοντας τους- όπως αναπόφευκτα έγινε; θα μπορούσε η αστυνομία να είχε κινητοποιήσει περισσότερους; μήπως η αστυνομία ουσιαστικά τους προστάτευσε αφού ούτε ένας από αυτούς δεν συνελήφθη; δεν έπρεπε να αντιληφθεί ο Δήμος Λάρνακας τους κίνδυνους;) πρέπει να θυμόμαστε ότι πίσω από την σωστή στην ουσία της θέση πως το κράτος πρέπει να αποκτήσει σωστή μεταναστευτική πολιτική βρίσκονταν πλακάτ με ανοησίες του τύπου «τους στέλνει η Τουρκία», «σε λίγα χρόνια θα είσαι μειονότητα», πορωμένοι που έφτασαν στις Φοινικούδες με μαχαίρια και φωτοβολίδες και έβριζαν και προκαλούσαν ελπίζοντας να γίνουν αυτά που έγιναν.

«Κουλία, ντροπή, μαζί με τους Ναζί»

Αν υπάρχει κάτι που πρέπει να τονιστεί μετά τα επεισόδια στις Φοινικούες είναι η συμμετοχή στην πορεία του Ζαχαρία Κουλία αλλά και δημοτικού συμβούλου της Λάρνακας.

Ο Ζαχαρίας Κουλίας εξαφανίστηκε κατά τη διάρκεια των επεισοδίων. Ίσως να είχε μια στιγμή αυτοκριτικής, αλλά πολύ αμφιβάλω. Την επόμενη όχι μόνο διατήρησε τα ίδια τσιτάτα, αλλά χωρίς ντροπή επανέλαβε, ξανά, το γνωστό πλέον ως ψέμα για τα «μεγάλα επιδόματα» σε μετανάστες. Όταν ένας βουλευτής λέει ψέματα εν γνώση του, τότε ήρθε η ώρα να ζητήσουμε την παραίτηση του.
Ο δημοτικός σύμβουλος με ευκολία έβριζε τον επικεφαλής της ΚΙΣΑ και μετά το τέλος των επεισοδίων, έξω από τον Αστυνομικό Σταθμό Λάρνακας, διατράνωνε πως «δεν είχατε ούτε έναν Σκαλιώτη μαζί σας» και πως η ΚΙΣΑ «μαζεύκει κοπελλούθκια» από άλλες πόλεις για να προκαλέσουν ζημιές (βγάζοντας και υπόνοιες ρατσισμού μεταξύ πόλεων δηλαδή). Αν γίνει γνωστό και διασταυρωθεί το όνομα του, τότε δεν θα έπρεπε άμεσα να παραιτηθεί;

Δηλαδή: Κακές, ανοήτες προθέσεις, ψηφοθηρικές αντιδράσεις.

Εν τω μεταξύ, ο βουλευτής Τάσος Μητσόπουλος ο οποίος κατάγεται από τη Λάρνακα έσπευσε μετά τα επεισόδια στον αστυνομικό σταθμό (καλώς), όπου σοκαρισμένος ψέλλισε κοινοτυπίες για το «ξένο αυτό φαινόμενο» (κακώς).

Δηλαδή: Καλές προθέσεις. Αδύναμες bayramdan sonra αντιδράσεις.

Κι αυτό το πλέγμα, κακοπροαίρετων, θρασύτατων ψευτών και καλοπροαίρετων, αδύναμων αντιδράσεων συνοψίζει από που αρχίζουμε. Τους ακραίους που αποφάσισαν να επιτεθούν με φωτοβολίδες, άτομα όπως ο κ. Κουλίας και ο συγκεκριμένος δημοτικός σύμβουλος, αλλά και το άνευρο κοινωνικό σύνολό μας, τους ανέχονται λόγω ψήφων, ατολμίας και υφέρποντος ρατσισμού. Και μιλάμε για εκλελεγμένους αξιωματούχους. Το σύνθημα «Κουλία, ντροπή, μαζί με τους Ναζί» μπορεί να υπερβάλει στην απόδοση αρκετής συνοχής μεταξύ ρατσιστών ώστε να τους αποκαλεί «Ναζί», όμως δεν υπερβάλει καθόλου στην ντροπή που θα έπρεπε να προκαλεί.

Τα γεγονότα τα έχουμε πει, ξανά και ξανά. Πέρα από το μπλοκάρισμα της πορείας, οι απέναντι είχαν τα μαχαίρια, οι απέναντι φώναζαν «Έξω οι ξένοι από την Κύπρο», οι απέναντι χρησιμοποιούσαν το «τούρκος» για βρισιά και είχαν πολλά να πουν για τον «σιήστο που μας ξημπάρρωσε».



Να τη θυμάστε την 5η Νοεμβρίου.

«Έπρεπε να το δω. Δεν είχε μείνει σχεδόν τίποτα. Όμως ενώ στεκόμουνα εκεί, στη μέση των ερειπίων, ένιωσα ξαφνικά πως όλα συνδέονταν. Και μπορούσα να δω όλα όσα είχαν συμβεί και όλα όσα θα συνέβαιναν. Και όλα συνδέονταν».
-«V for Vendetta»

Μας καίνε;

«Περιπολία» στους δρόμους της παλιάς Λευκωσίας και συγκεκριμένα στη Φανερωμένη φέρονται να έκαναν την Κυριακή άτομα που έχουν σχέση με τον ακροδεξιό χώρο. Σύμφωνα με νεαρούς που συχνάζουν στην περιοχή, τα παλλικάρια της φακής εκαπάρτισαν για λίγο και μετά αποχώρησαν, θέλοντας όμως να δώσουν το μήνυμα του «ξέρουμε πού είσαστε».

Αυτό, μερικές μόνο μέρες αφότου άγνωστοι έγραψαν εκφοβιστικά συνθήματα στους τοίχους γύρω από τον Μανώλη, μεταξύ των οποίων και το χυδαίο «αν θέλουμε σας καίμε», το οποίο γράφτηκε μάλιστα πάνω στον τοίχο του περίβολου της εκκλησίας. Κι εκεί παραμένει, με μια προσθήκη από το αντίπαλο «στρατόπεδο» που πρέπει να μας θυμίζει ότι αν οι νεοφανείς «ελληνόψυχοι» ακροδεξιοί της χώρας μας συνεχίσουν να προκαλούν ίσως πετύχουν τις συγκρούσεις που επιθυμούν - κάτι που δεν θέλει κανείς.

-δημοσιεύτηκε στα παραπολιτικά του σημερινού Πολίτη (χωρίς, βέβαια, τα λινκς)
φώτο από το antistasi.info και το σάιτ του ΕΛΑΜ, τα οποία προφανώς υπερυφανεύονται για τα στοιχισμένα σε γραμμές οπαδόπουλα τους

Μυγιάγγιχτοι κεντρώοι

Το Σάββατο έγινε συνάντηση του Συμβούλιου Νεολαίας Κύπρου που απαρτίζεται από νεανικές ΜΚΟ και κάμποσες «νεανικές» κομματικές οργανώσεις (δύο-τρεις για κάθε κόμμα). Στην ημερήσια διάταξη ήταν και η σύνδεση με το Συμβούλιο της πρώτης κυπριακής οργάνωσης για τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων, της Accept.

Η παρουσίαση της ομάδας ήταν, μάθαμε, κάπως... αθυρόστομη. Συμπτωματικά, αντιπρόσωποι συγκεκριμένου κομματικού χώρου στο προοδευτικό κέντρο χρειάστηκε την ώρα εκείνη να απαντήσουν το τηλέφωνό τους και να βγουν από την αίθουσα. Τυχαίο; Αργότερα τήρησαν ηχηρή αποχή από την ψηφοφορία για την είσοδο της Accept στο Συμβούλιο, μαζί με ορισμένους αντιπροσώπων άλλου (θεωρητικά) πιο προοδευτικού κομματικού χώρου. Τυχαίο;
Το πιο ενδιαφέρον; Σε έγγραφο που προτάθηκε σχετικά με τις σεξουαλικές διακρίσεις, γινόταν αναφορά στην ανάγκη για σεξουαλική διαπαιδαγώγηση σε όλες τις βαθμίδες εκπαίδευσης (στην αρχή του εγγράφου) και στη νομική κατοχύρωση των σχέσεων μεταξύ ομόφυλων (προς το τέλος του εγγράφου).

Οι ίδιοι προοδευτικοί κεντρώοι πρότειναν τροποποίηση για τη διαπαιδαγώγηση και... αγνόησαν την πιο επίμαχη πρόνοια για τη νομική κατοχύρωση. Κάτι δεν συνάδει εδώ; Το πιθανότερο είναι να μην διάβασαν το έγγραφο μέχρι το τέλος...

-δημοσιεύτηκε στα παραπολιτικά του σημερινού Πολίτη

Η κυρία Ανθή και το λυκόφως των κομμάτων

Θα κάμω μια πρόβλεψη, τζαι ας φκω λάθος ή αφελής.

Η κυρία Ανθή, με το κατά λάθος send του θρυλικού email της 28ης Ιουνίου 2010 που πάτησε ίσως περάσει στην ιστορία μαζί με τον κύριο Θεμιστοκλέους ως η αρχή του τέλους για την Κομματοκρατία [ή τη σημερινή μορφή της].

Τζαι εξηγούμαι: η μιά λόγω άδολου λάθους, ο άλλος λόγω μισαλλοδοξίας, έφεραν από ένα κόμμα ο καθένας σε δύσκολη θέση, αποκαλύπτωντας μιαν αμαρτία (η μία) τζαι έναν τρόπο σκέψης (ο άλλος) την οποία όλα τα κόμματα μοιράζονται ως σύνολα (με ατομικές βέβαια εξαιρέσεις τζαι διαβαθμίσεις αθλιότητας για τα μέλη τους).

Το ίδιο το κόμμα σε κάθε περίπτωση, στις πρώτες, κρίσιμες ώρες/μέρες της υπόθεσης παίζει πελλό για την ουσία του θέματος:

ΔΗΣΥ:

"Ο Δημοκρατικός Συναγερμός εκφράζει τη λύπη του για την καθυστέρηση να αντιδράσει και να διαχωρίσει τη θέση του από απαράδεκτες ύβρεις και χαρακτηρισμούς που έχουν εκφραστεί μετά την πρόσφατη δημοσιοποίηση έκθεσης της Επιτρόπου Διοικήσεως για το θέμα ενός πιθανού συμφώνου συμβίωσης ομόφυλων ατόμων.
Ο Δημοκρατικός Συναγερμός, ως μια σύγχρονη, αδογμάτιστη Ευρωπαϊκή παράταξη που σέβεται την ατομική ελευθερία και αξιοπρέπεια, θα αξιολογήσει και θα τοποθετηθεί επί του ζητήματος όταν αυτό εγερθεί με τρόπο συγκεκριμένο."

Δεν εκφράζει λύπη για τη θέση, αλλά για την καθυστέρηση της αντίδρασης. Δεν παίρνει θέση επί της ουσίας και βάσει των αρχών τις οποίες επικαλείται αλλά το παραπέμπει ως παρατζεί.


ΑΚΕΛ:

"Εκφράζουμε τη λύπη μας γιατί ένα λάθος σε αποστολή ηλεκτρονικής αλληλογραφίας γίνεται προσπάθεια να μετατραπεί σε θέμα στα ΜΜΕ.
Όπως σίγουρα συμβαίνει και με άλλους πολιτικούς χώρους, πόσο μάλλον με το μεγαλύτερο κόμμα της Κύπρου, αρκετός κόσμος επικοινωνεί καθημερινά μαζί μας, είτε για να εκφράσει τις απόψεις του, είτε για να εκφράσει κάποιο παράπονο, είτε για να ζητήσει συγκεκριμένη βοήθεια για κάποιο πρόβλημα που αντιμετωπίζει.
Εμείς ως ΑΚΕΛ κρινόμαστε από το πώς εμείς ενεργούμε για να στηρίξουμε τον κόσμο και όχι από το αν τα διάφορα αιτήματα, προβλήματα ή απόψεις του κόσμου κρίνονται δικαιολογημένα ή αδικαιολόγητα. Το ΑΚΕΛ συμπεριφέρεται πάντοτε, και αυτό το ξέρει καλά ο κόσμος, μέσα στα πλαίσια της διαφάνειας και της αξιοκρατίας."

Ξανά, η έκφραση λύπης έχει να κάμει με το ότι το θέμα... έγινε θέμα [σαν δεν ντρέπουνται, να κάμμουν το ρουσφέττι θέμα αντί να μας πιστέψουν σιόρ]. Κι ακόμα χειρότερα, κάμμει πως κάτι που ούλλοι ξέρουμε πως υπάρχει εν υπάρχει τζαι χώννεται πίσω που το δάχτυλο του.

Στην ουσία η ατυχία των δύο κομμάτων εν ότι εν τα πρώτα που εκτίθενται για το συγκεκριμένο θέμα τραβώντας ούλλα τα πυρά. Η τύχη των υπολοίπων ένει ότι μπορούν να ανασάνουν με ανακούφιση τζαι να μουλλώσουν σε μια γωνιά καρτερώντας να ησυχάσει η κατάσταση. Αλληλοκάλυψη δηλαδή μεταξύ των κομματικών ελίτ για να περάσουν τζ' ως παράτζει. Ο μαννός ο ψηφοφόρος εννά το ξιάσει τζαι τούτο.

Μέχρι σήμερα κανένα κόμμα εν έσιει πάρει θέση για τις δηλώσεις του κ. Θεμιστοκλέους εκτός που ανακοίνωση των Οικολόγων. Που τα εχτές μόνο ο εκπρόσωπος τύπου του ΔΗΣΥ έσειρε ένα "Το κάθε σχόλιο περιττεύει" τζαι αναμένουμε να δούμε τι εννά συμβεί.

Να θυμάστε. Ο κύριος Θεμιστοκλέους ήταν η αφορμή να δημιουργηθεί σε τούντην συντηρητική κοινωνία μας δυναμική για τη δημιουργία γκέι κινήματος. Τι θα μπορούσε άραγε να προκαλέσει η κυρία Ανθή;

Τζαι καρτερούμε μέρα νύχτα να φκάλει δελτίο τύπου το ΔΗΚΟ ενάντια στο ρουσφέττι. Επειδή θα είναι αστείο σε τόσα πολλά επίπεδα, σαν την «Αίγια» στες αρκές της.

Η μια φορά που δεν βρίσκω τον ΠΙΝ μίζερο εκφραστή του κατεστημένου "χιούμορ"

Μα σάν να μεν εδεσμευτήκαμε για τις εγγυήσεις;

Το παρακάτω ποστ εδημοσιεύτηκε στο "Παρατηρητήριο της Αλήθειας" τζαι πρόκειται για απάντηση σε πρόσφατο ποστ του ψευδοαντιστασιακού Χριστόφιας-Watch:

Όταν το Χριστόφιας-Watch [όπου "αντίσταση" εν η προσκόλληση στην πλύση εγκεφάλου που μας έκαμεν μια κομματική ελίτ για 35 χρόνια με το να μας υπόσχεται ανεδαφικές τζαι μη ρεαλιστικές λύσεις] αποφάσισε πως το Μνημόνιο Συνεργασίας [πατήστε δαμέ για το κείμενο] πάνω κάτω μας δεσμεύκει σε διατήρηση των εγγυήσεων τζαι μετά τη λύση, εν αφήνει τα στοιχεία τζαι τα γεγονότα να επηρεάσουν την γνωμάτευσην τους.

Εκτός που το:

"The two countries reiterate their commitment to their respective obligations under the Treaties signed in 1960."

το Μνημόνο αναφέρει τζαι τα ακόλουθα [μπολντς δικά μου]:

"The UK reiterates its commitment to its obligations as a Guarantor Power. The UK will continue fully to respect existing UN resolutions on Cyprus, including UNSCRs 541 and 550. Therefore the UK will not support any moves towards the partition of the island or the recognition or up-grading of any separate political entity on the island. In addition, the two countries will continue to work together in a constructive manner on all issues emanating from the Treaty of Establishment."

Στο λινκ πιο πάνω μπορείτε τζαι εσείς να κοιτάξετε τις παραθέσεις μου σε συνάρτηση με τα συμφραζόμενα τζαι να κρίνετε αν απομονώνω προτάσεις επιλεκτικά. Η ερμηνεία μου των πιο πάνω προτάσεων εσιει ως εξής:

1. Εν θωρώ δέσμευση στην εσαεί διατήρηση των συνθηκών εγγυήσεως. Οι αναφορές στις εγγυήσεις αφορούν στις υποχρεώσεις κάθε μέρους αυτή τη στιγμή. Δεν γίνεται αναφορά στη μετά-λύση εποχή.

2. Το ψήφισμα του ΣΑ 550 συμπεριλαμβάνει τη φράση:

"Calls upon all States to respect the sovereignty, independence, territorial integrity, unity and non-alignment of the Republic of Cyprus".

Η αναφορά εν απλώς μια γενικότητα του είδους που βρίσκεις συχνά σε ψηφίσματα, όμως θέτει σαν βάση την [τουλάχιστον νομική] ανεξαρτησία της ΚΔ.

3. Ο Χριστόφιας δεν έθεσε απ' οτι φαίνεται ανοιχτά ζήτημα εγγυήσεων στους Βρετανούς. Όμως το "to work together in a constructive manner on all issues emanating from the Treaty of Establishment" μπορεί να ερμηνευτεί σαν δέσμευση οτι θέματα που απορρέουν της Συνθήκης Εγκαθίδρυσης [βάσεις, εγγυήσεις] εννά συζητηθούν.

Με άλλα λόγια, ναι, το Μνημόνιο Συναντίληψης δεν αποτελεί διεκδίκηση κατάργησης των εγγυήσεων. Όμως δεν είναι ούτε δέσμευση για το μέλλον της ΚΔ.

Υπενθυμίζω εν τω μεταξύ, πως όταν ο Ντέιβιντ Μιλλιμπαντ είσιε [τάχα] πει οτι οι εγγυήσεις θα συζητηθούν μετά τη λύση [προκαλώντας αντιδράσεις], η δήλωση του στην εφημερίδα Το Βήμα όπως καταγράφεται στη συνέντευξη ήταν:

"όσον αφορά τις εγγυήσεις, αναμένουμε πρώτα από τις δύο πλευρές να φθάσουν σε μια συμφωνία και στη συνέχεια θα δούμε πώς μπορούμε να διευκολύνουμε τις συνομιλίες".

Που φυσικά εν πολλά διαφορετική δήλωση που το "ΠΡΩΤΑ η λύση και μετά οι εγγυήσεις" στην πρόταξη της συνέντευξης. Αναρωθκιούμαι αν όσοι αντιδράσαν εθκιάβασαν την ή αντιδράσαν απλώς βλέποντας τον τίτλο.

Δηλαδή όι μόνο κανένας εν δεσμεύτηκε, αλλά έχουμε τον Υπουργό Εξωτερικών της Βρετανίας να λέει οτι μπορούν να συζητηθούν οι εγγυήσεις για να διευκολυνθούν οι συνομιλίες. Εν πρόκειται για νίκη ή κατάργηση των εγγυήσεων, αλλά ούτε τζαι η πανωλεθρία που παρουσιάζεται.

Ότι γράφω σε τούτο το πποστ ανάρτησα το τζαι σαν σχόλιο στο Χριστόφιας-Watch. Κανένας εν απάντησε ακόμα για να μου πει έστω οτι ερμηνεύκω τα παραπάνω στοιχεία λανθασμένα. Όμως τουλάχιστον εν έσιει διαγραφεί, πράμα που τους τιμά αν πιστέψω τι ακούω που άλλους.

Πού πάτε παλλικάρκα;

Με την ευκαιρία της γιορτής της ανεξαρτησίας της Ελλάδας τζαι των ευχών που θωρούμε να παέννουν τζαι να έρκουνται στο facebook, το μπλογκ εύχεται χρόνια πολλά στα καλαμαρούθκια μας τζαι τους αφιερώνει την παρεξηγημένη για πατριωτική "Ωδή στον Γεώργιο Καραϊσκάκη".



Ένα τραγούδι για την γλυκόπικρη δόξα του ηρωισμού, τον "ηρωισμό" της κκάμερας τζαι τη πρωσοπολατρεία του εθνομάρτυρα. Λαλούν οτι εγράφτηκε για τον Τσε Γκεβάρα αλλά εμεταμφιέστηκε σε εθνικοπατριωτικό για να περάσει που τη λογοκρισία, τζαι εν το θεωρώ απίθανο να εν όντως έτσι. Εν θα πάρω θέση γιατί απλά ενιξέρω ποιά ιστορία στέκει, ξέρω όμως οτι τζαι για τον Καραϊσκάκη να ένει, εν πρόκειται για το κλασσικό πατριωτικό τραούδι.

Η "Ωδή" μιλά για έναν ήρωα που μέσω των πράξεων του αλλά κυρίως μέσα που κκάμερες, μεγάφωνα τζαι οθόνες περνά μέσα στο μύθο. Μιλά για ένα άτομο που η εικόνα του ξεπερνά την πραγματικότητα του τζαι αφήνει εμάς τους υπόλοιπους να θκιαλέξουμε σαν τι να τον δούμε παρά τους προβολείς που μας στραβώνουν, τες επίσημες τζαι ανεπίσημες ιστορίες με τες οποίες μας βομβαρδίζουν.

Ο ήρωας της Ωδής έννεν ούτε δεξιός ούτε αριστερός, έννεν ούτε εθνικόφρωνας ούτε διεθνιστής. Εν ηξέρουμε που πάει, εν είμαστε καν σίουροι γιατί. Ίνταλως άλλωστε να αποφασίσουμε κάτι τέτθκοιο άμα εν ξέρουμε καν που παέννουμε τζαι τι θέλουμε να πούμε εμείς; Αλλά προσπερνούμε τις σκλάβες που ουρλιάζουν στο βωμό, αγνοούμε τον ύμνο που μπορεί να τραντάξει ναούς τζαι φιλούμε το ένα κομμάτι που αναγνωρίζουμε τζαι μοιραζούμαστε μαζί του τζαι το οποίο εν έσιει ιδεολογία- το γιέμα που εκφράζει την ακατανόητη τζαι ίσως τζαι ανύπαρκτη έννοια της θυσίας.

Δώρο, ζεις, εσύ μας οδηγείς

Αφου λαλούμε εν δέρνεται! Δέρνει μόνο. Πιο κομμάτι του

Η Αστυνομία σε περιπτώσεις όπου μέλη της δέχονται επιθέσεις από εγκληματικά στοιχεία δεν δέρνεται και δεν πρέπει να δέρνεται.

ντοντ γιου αντερστάντ;

Λαλείτε ο δικαστής να μεν εκατάφερε να ανοίξει το βίντεο για αυτό τους αθώωσε;

Δυστυχώς δεν το έχω δει. Γνώριζα την ύπαρξη αυτού του βίντεο. Προσωπικά δεν είδα αυτό το βίντεο. Προσπάθησα σήμερα μέσα από την ιστοσελίδα του "Πολίτη" να το δω, είτε διότι η οθόνη μου δεν ήταν κατάλληλη, είτε διότι η όλη υπόθεση δεν ήταν καθαρή, δεν φαινόταν δηλαδή, δεν μπορώ να πω ότι έχω γνώση αυτού του βίντεο

Τελώντας κοινωνικό έργο παραθέτω δαμέ το λινκ για το βίντεο. Ας του πιάει η κυβέρνηση του δικαστή δωρεάν λάπτοπ αφού πιάννει για τα μωρά στα σχολεία.

Περί συνομιλιών

Άμαν αρκέψαν οι συνομιλίες, η αρκή εγίνηκε με μια τζαι καλά media savvy προσπάθεια των Ηνωμένων Εθνών να κάμουν συνομιλίες σε απευθείας μετάδοση. Εμπήκε η κάμερα μέσα στην αίθουσα, ακούσαμε τους συμμετέχοντες στην ishte "σύνοδο κορυφής" να κάμμουν τα αειστάκια τους.

"Εντάξει Ταλάτ;" είπε ο πουρεκκομονοιάτης.
"Όι, ίρτα με το αυτοκίνητο" απάντησε με πνεύμα ο κκέλης. Τζαι μετά λαλεί του "έχω σου τζαι δώρο". Τζαι για την επόμενη ημέρα οι έμπειροι ανταποκριτές τζαι οι πέντε βουλευτές που ήταν στο στούντιο σε ούλλες τις απευθείες συνδέσεις εφάαν που πάνω τους να μάθουν τι ήταν. Ακούστηκαν που θεωρίες για τον Λιμνίτη, την Αμμόχωστο τζαι την Κωνσταντινούπολη μέχρι την [απείρως σοβαρότερη] εικασία του Νίκου Κουτσού οτι έφερεν του κουφέττα που τον γάμμο της κόρης του.

Τζαι στις 3 του Σεπτέμβρη, τζαι σήμμερα, ΡΙΚ τζαι ΑΝΤ1 εφέραν στο στούντιο βουλευτές που ούλλες τις πάντες να μας πουν το μακρύ τους τζαι το κοντό τους. Εφκάλαν νάμι να αναλύουν την κάθε λαφαζανειά που είπαν οι Υψηλοί Σύνοδοι, οι απορριπτικοί εκάμμαν ππαρτούθκια για την εναρκτήρια δήλωση του Ταλάτ τζαι οι υπόλοιποι εξιτιμάζαν που κάτω που κάτω που εν εσκεφτήκαν οτι ώσπου να λυθεί το Κυπριακό ο κκέλης πρέπει αλλα να λαλεί στις συνομιλίες τζαι άλλα άμα τον ακοούν οι δικοί του.

Που την άλλην, οι των Ηνωμένων Εθνών πρέπει να καταραστήκαν την ώρα τζαι την στιγμή που αποφασίσαν να εξασκείσουν μιντιακή διαφάνεια. Γιατί άμα η πολιτική γίνεται σωστά τζαι με λλίη σοβαρότητα η διαφάνεια εν πολλά καλό πράμα. Άμα όμως το ούλλο πολιτικό σκηνικό μιας χώρας εν του [γάμου του] καραγκιόζη, το μόνο που πετυχαίνεις με την διαφάνεια είναι να φένεται ο μπερντές τζαι που συνομιλίες πάμε σε λαϊκιστικό τσίρκο. Που ούλλες τες πάντες.

Αλλά η κάλυψη των συνομιλιών τουλάχιστον εν μινίσκει παντού στα παλαβά. Το Σίγμα, εξ όσων είδα, δεν εκουβάλησε ούτε την πρώτη ούτε την δεύτερη φορά βουλευτές στο στούντιο να αντιπροσωπεύσουν τα κόμματα τους λες τζαι οι μόνοι που έχουν τζαι δικαιούνται να εκφέρουν συγκροτημένη [ή, ως επι το πλείστον, πασανάκατη] γνώμη για το Κυπριακό εν οι αντιπρόσωποι της Κυπριακής Κομματοκρατίας. Ούτε το Μέγκα ακολούθησε τούτην την τακτική.

Μάλιστα σήμμερα, στο "Με Μια Ματιά", η Γωγώ Αλεξανδρινού πήρε συνέντευξη από τον διεθνολόγο Άριστο Δαμιανού γύρω από το περί τίνος πρόκειται η συζήτηση που έγινηκε σήμερα τζαι θα συνεχίσει στις 18. Εξήγησε κάποια βασικά πράγματα για την έννοια της κυριαρχίας σε ένα ομοσπονδοιακό πολίτευμα τζαι εξακαθάρισε κάποια άλλα.

Η συζήτηση εν ήταν σε όσο βάθος εννά έθελα τζαι ας έχουμε υπ' όψιν οτι ο καλεσμένος εν τζαι τούτος στέλεχος κόμματος, τζαι συγκεκριμένα του ΑΚΕΛ. Όμως στην εκπομπή, όπου είπε πράματα με τα οποία κάποτε εσυμφωνούσα, κάποτε εδιαφωνούσα, εμίλησε με την επιστημονική του ιδιότητα, όι με την κομματική ταυτότητα. Εν μια αρκή.

Αλλά, κύριοι/κυρίες των τηλεοπτικών, απ' όπου ο παραπάνω κόσμος εννα ενημερωθεί- φέρτε επιστήμονες. Φέρτε ειδικούς. Έβρετε έναν πολιτικό χώρας με ομοσπονδοιακό σύστημα τζαι κάντε μια ζωντανή συνέντευξη μέσω τηλεφώνου. Αλλά έλεος, φτάνει πιόν Συλλούρη, Χατζηγεωργίου, Αντιγόνη τζαι Ιωνά. Ξέρουμε τι θα πουν, πότε εννά το πουν, πώς θα το πουν [ειδικά η Αντιγόνη]. Κανεί.

Η αγωνία του Αγγλικού εριφίου

Το ρεπορτάζ φαίνεται εκ πρώτης όψης σχετικά ισορροπημένο [αν τζαι κάμμει κανά θκυό μικρά ιστορικά φάουλ].
Εμένα το ερώτημα που μου δημιουργείται πάντα σχετικά με τούτο το θέμα τζαι ήρτε μου άμα είδα τζείνους τους γέριμους Εγγλέζους που τους εγελάσαν οι rascally Turks εν άλλο.
Άτε εν φτηνό το σπίτι τζαι θέλεις διακαώς εξοχικό. Άτε εν το θωρείς ηθικά, ή άτε υποστηρίζεις την Τουρκία τζαι την ΤΔΒΚ τζαι αναγνωρίζεις τους σαν κράτος. Αλλά πόσο μαννός πρέπει να είσαι για να πιάεις σπίτι σε περιοχή που διεθνώς εν νομική μαύρη τρύπα; Εν ανάφερε κανένας οτι αύριο μεθ' αύριο εννά μάσιεσαι να ξεθκιαλύνουν νομικούς κόμπους τζαι οτι η αξιοπιστία τζείνων που το επουλήσαν εν μπλεμένη μέσα σε μια πολιτική διένεξη 30 τζαι κάτι χρόνων; Αρνιά γαμώτο...

Ε είδαμεν το τζαι τούτο.

Και νεκρούς ανασταίνει τούτη η είδηση.

Αρκέφκει η είδηση στον Πολίτη, η οποία φαντάζομαι θα προήρθε που το ΚΥΠΕ:

Η ολομέλεια της Βουλής των Αντιπροσώπων, κατά τη συνεδρία της προσεχούς Πέμπτης, θα εκλέξει νέο Πρόεδρο του Σώματος μετά την κένωση της θέσης με την εκλογή του Δημήτρη Χριστόφια στην προεδρία της Δημοκρατίας.

Ωραία ως δαμέ. Πάρακατω.

Το σενάριο αναμέτρησης των Μάριου Καρογιάν και Γιαννάκη Ομήρου για την Προεδρία της Βουλής, ολοένα και απομακρύνεται. Το σκηνικό αναμένεται να ξεκαθαρίσει οριστικά αύριο, οπόταν θα λάβει τελικές αποφάσεις η ΕΔΕΚ, αλλά και ο ΔΗΣΥ. Εκτός συγκλονιστικού απροόπτου ο Γιαννάκης Ομήρου δεν αναμένεται να διασταυρώσει τα ξίφη του με τον Μάριο Καρογιάν, ο οποίος εκτός από την στήριξη του ΑΚΕΛ, είναι πιθανόν να εξασφαλίσει και την στήριξη του Ευρωπαϊκού Κόμματος.

Ευτυχώς. Τούτο έλειψε να υποστούμε την δυναμικότητα τζαι την ατshακκοσύνη του Γιαννάκη Ομήρου στην Προεδρία της Βουλής.

Ακόμα πιο πάρακατω, τζαι προς το τέλος:

Της Ολομέλειας της Βουλής την Πέμπτη θα προεδρεύσει ο Πρόεδρος του ΔΗΣΥ Νίκος Αναστασιάδης καθώς, οι πρεσβύτεροι βουλευτές δεν θα προεδρεύσουν γιατί ο μεν Χρίστος Πουργουρίδης θα απουσιάζει στο εξωτερικό και η δε Ντίνα Ακκελίδου θα προεδρεύει της Δημοκρατίας.

Χώστε τα πρακτικά της βουλής. Γλήορα.

Προώθηση τζει

Δεν νομίζω να υπάρχει κανένας που να παρακολουθεί τα κυπριακά μπλογκς τζαι δεν έσιει προσέξει το Προεδρικές.blogspot.com στο οποίο συνεισφέρω τζαι εγώ. Επειδή εν εξώρτωσα να το αναφέρω ως τωρά, παίρνω αφορμή το ότι τις τελευταίες μέρες ασχολούμαι περισσότερο μαζί του τζαι βάλλω μια ταπέλλα να σας οδηγήσει παρατζεί για να ανακαλύψετε τι γίνεται όταν η προεκλογική συζήτηση αφήνει για λλίο τα σαΐνια τους πολιτικούς μας τζαι περνά σε μια παρέα βιδωμένων με άναρχες δομές τζαι κάποτε σατιρική, κάποτε σοβαρή διαθέση.

Οι θκιό συνεισφορές μου μέχρι στιγμής- μια αναφορά στις προεκλογικές δεσμεύσεις του Κινήματος Οικολόγων Περιβαλλοντιστών, τζαι ο σχολιασμός μιας τηλεοπτικής συζήτησης που έγινηκε η αφορμή να αρκέψει μια πολλά γόνιμη συζήτηση για την αξιοπιστία του ΡΙΚ τζαι το φαινόμενο του "μα εγώ/αυτός/τούτοι εν τζαι" [άλλως το φαινόμενο της απολογίας] στην Κυπριακή πολιτική.

Να σας πω τζαι οτι ήβρα δουλειά; Τζαι οτι όπου να 'ναι επιστρέφω με λλιότερο φιλόδοξα ππόστ;

Άτιτλον

Καλά, εν εβαρέθηκε να προσπαθεί τούτος; Αμάν ξερή κκελλέ... Όι τίποτε άλλο αλλά εν έχω τζαι όρεξη για άλλες εμπνευσμένες Παλμοηδείς αναλύσεις.

Τουλάχιστον γίνουνται τζαι κάποια καλά, έστω καθυστερημένα τζαι έστω [εντελώς τυχαία] σε περίοδο προκριματικών εκλογών. Είπε ο κύριος Rove καθώς επακκεττάρισκε:

There's always something that can keep you here, and as much as I'd like to be here, I've got to do this for the sake of my family.

Που τα σήμερα οι Simpsons δεν είναι η πλέον λαοφιλής οικογένεια της Αμερικής. Που τα σήμερα εν οι Roves.

Τέλος, έμαθα σήμμερα ότι τζαι τον Μεσαίωνα εχτίζαν όπου εβρίσκαν. Η απουσία κάθε έννοιας πολεοδομίας δηλαδή είνα πανανθρώπινο χαρακτηριστικό.

Ίντα εκλογές; Άγια ολάν, αφού έσιει στρατόν.

Εντάξει, προφανώς το ΑΚ στην Τουρκία ενίκησε τις εκλογές. Τζαι λαλώ προφανώς για να είμαι συμβατός με τις όπως πάντα πανέξυπνες τζαι προσεκτικές αντιμετωπίσεις της Εθναρχίας τζαι της υπόλοιπης Νέας Τριμερούς- η Εθναρχία θωρεί τζείνα που θέλει, ας πούμε τον

ουσιαστικό ρόλο, που διαδραματίζει ο στρατός στην Τουρκία και τις έντονες θέσεις του στο κυπριακό

[παρόλο που μετά τα αποτελέσματα των εκλογών πρώτη φορά έσιει Ισλαμικό κόμμα τον αέρα να μεν σίυψει μόλις του πει ο Μπουγιουκανίτ] τζαι φυσικά είπε μας τζαι για το ότι

εισήλθε στην Τουρκική Εθνοσυνέλευση το ακροδεξιό κόμμα της Εθνικιστικής Δράσης των "Γκρίζων Λύκων", του Ντεβλέτ Μπαχτσελί.ε

τζαι πως

μετά την εξέλιξη αυτή ο Ταγίπ Ερντογάν, υποστήριξε ο κυβερνητικός εκπρόσωπος, ενδεχομένως να αντιμετωπίσει με πιο σκληρό τρόπο τα εθνικά ζητήματα, προκειμένου να ικανοποιήσει τους ακραίους εθνικιστές.

Επείδη ένα κόμμα που έπιασε 14% εννά κάμμει ότι θέλει το ΑΚ [το οποίο ΑΚ εν περίπου στα 40% τζαι κατά πάσα πιθανότητα ήβρε τα με τον στρατό τωρά που εν μπορεί να βάλει όποιον του κατεβεί για Πρόεδρο]. Κάποιος να εξηγήσει του Πάλμα την διαφορά μεταξύ Προεδρικού τζαι κοινοβουλευτικού συστήματος παρακαλώ; Τζαι οτι η κοινή λογική επιβάλλει πως ένα μετριοπαθές κόμμα όπως το ΑΚ εννά προσπαθήσει να έβρει μετριοπαθείς διεξόδους για να μεν αρρώσουν οι Ευρωπαίοι τζαι να μεν σιαστεί ο στρατός;

Αλλά εντάξει, εν τζεν ανάγκη να κάτσουμε να σκεφτούμε. Έσιει στρατόν ολάν, τζαι ο στρατός κάμμει ότι θέλει.

Περί παπάδων-προέδρων

Αυτές τις μέρες σκεφτόμουνα να γράψω για το ξύλο της γαλάζιας αρκούδας το οποίο Δόξα τω Χρυσόστομο θα γλιτώσουμε με το που θα βάλει τη χερούκλα του [κι άλλο] στην παιδεία. Οι θεοί της Μικαέλλας να μου κόβουν λίρες και να του δίνουν σελίνια του Μακαριότατου, πολύ εκτίμηση του έχω.

Αλλά επειδή ευτυχώς το θέμα του alma mater του υπογράφοντα το έχουν αγγίξει σε σημείο "Μάικο Τζάκσο επί 11χρονου" άλλοι, ικανότεροι, μπλογκάδες με τη συμμετοχή πολυπληθούς έκτακτου καστ, ας πάμε για κάτι ελαφρώς διαφορετικό.

This religious relationship with the leader has a wait-and-see attitude with relationships based on confidence and any questioning of leader, autonomy of those acting, and critical conscience being perceived as treachery. The priest-president has neutralized the development of enlightened political judgement among the masses. He has transformed a demanding people into a well-behaved mass trusting in the occurence of miracles.

Αν σας θυμίζει κάτι, κακώς. Άλλωστε η Κύπρος επί Μακαρίου ουδεμία σχέση είχε με την ηγεσία του Aristide στην Αϊτή για την οποία γράφουν οι κύριοι Jean και Maesschalck.

Ένα μάθημα πήρα στην ζωή μου για την πολιτική στην Καραϊβική και τρώω κάθε εβδομάδα και μια φλασιά για το πόσο παρόμοια είναι η ιστορία της Μπανανίας [σύντομο ιστορικό του Γλαύκειου παρατσουκλίου εδώ] με αυτή των "μπανανιών" των "Δυτικών Ινδιών". Κάτι η κατάσταση μιας χώρας που κάποτε ήταν αποικία, κάτι η πρώιμη "δημοκρατία" που βασίζεται σε πατρονιαλισμούς [πατρονισμούς πρέπει να εν ο Κυπριακός όρος] τζαι πελατειακές σχέσεις, κάτι οι γειτονικές χώρες που ψάχνουν ευκαιρία να κόψουν κομμάτι άρκεψα να σκέφτουμαι αν κάτι έξερε όποιος είπε τον Μακάριο "Κάστρο της Μεσογείου".

Όσο σπουδάζω πολιτική θωρώ τόσες πτυχές της Κυπριακής ιστορίας που εν επροσεγγιστήκαν που κανέναν από όσο ξέρω. Υπάρχει ένα βιβλίο για την Κύπρο στο πλαίσιο της ευρύτερης αποικιοκρατίας; Συγκρητική ανάλυση με τις δημοκρατίες της Καραϊβικής; Μια ιστορία της σύγχρονης Κύπρου που την προοπτική της Μέσης Ανατολής; Εε;

... Εννά θάψει κανένας την καρκιά του Μακαρίου να τελλειώνουμε;