Ανακαλύψαμε τζαι τα webisodes

Έννεν ακριβώς υπερπαραγωγή αλλά για πρώτη φορά εμφανίζεται στα της Κύπρου ιντερνετική σειρά. Τούτο εν το τρέηλερ που μου έστειλαν σε ήμεηλ τζαι ανακοινώνει την αρκή της σειράς μικρού μήκους "Ου φονεύσεις" που έφτιαξαν μόνοι τους Κυπριακά πανεπιστημιόπαιδα. Η υπόθεση ψιλοθυμίζει "Παρά Πέντε" [τυχαίο γεγονός φέρνει κοντά άγνωστους, φόνος προς εξιχνίαση] αλλά το "Παρά Πέντε" απ' ότι ξέρων εν είσιε Πακιστανό. Πακιστανό; Εν ξέρω, αλλά έσιει ράστα όποτε μπορεί να εν μισός Πακιστανός μισός Τζαμαϊκανός.
Εν ξέρω λεπτομέρειες για τα παιθκιά που το εγράψαν τζαι που παίζουν μέσα αλλά άμαν αρκέψει με το καλό [τούτην την εφτομάδα ήταν προγραμματισμένο το πρώτο επεισόδιο] εννά δούμε τι εκάμαν.

Ωδή εις τον αχάπαρο αθλητικογράφο

Ω ανώνυμε αθλητικογράφε της

κάποτε καταχάλικης, τώρα
Ευρωπαϊκής ΕΡΤ
[ή ίσως του ΡΙΚ, καθ' ότι η εικόνα
ήταν αναμετάδοση από την ΕΡΤ
στο ΡΙΚ1 τζαι εσυγχίστικα]
άκου την παράκληση μου.

Ανώνυμε αθλητικογράφε
της ΕΡΤ, [ίσως τζαι του ΡΙΚ]
στον τελικό της Ελληνο-Ρωμαϊκής
των 66 κιλών από το ΡΙΚ
μεταξύ του Γάλλου του φκιακά
τζαι του Καυκάσιου με την κότσινη
φόρμα,

Καζακστανό τον ανέβαζες,
καζακστανό τον εκατέβαζες τον άθρωπο,
τζαι η σημαιούα του ήτο
κατακότζινη με έναν ήλιο πάνω,
τζαι η φόρμα του ελάλεν KRG.


Τζαι εγώ σε επίστεψα,
ω ανώνυμε αθλητικογράφε,
ώσπου το εγύρισα στο ΡΙΚ2 τζαι στην
κολύμπηση,
όπου [μάλλον ο Γεωργιάδης]
εσύστησε μας έναν κολυμπητή σαν Καζακστανό.

Τζαι δε! Ω Μούσα των αθλητικόγραφων!
Αμήν λέγω συ*
η σημαία του Καζακστάν εν γαλάνη
οσάν την Ελληνική
[αλλά λλιότερο navy]
με ήλιο στην μέση, τζαι δίπλα γράφει
KAZ.


Ω αθλητικογράφε
δεν σου ζητήσαμε να έσιεις υπόψιν
ιστορία, κουλτούρα, διατροφικές συνήθειες
των εθνών του Καυκάσου.
Αλλά κάμμεις ανταπόκριση που τους Ολυμπιακούς,
τα ευλοημένα
κάμε τουλάχιστον μια επίσκεψη στην Βικιπαίδεια.
[Εκτός τζαι αν την μπλόκκαρε
τζαι τζείνη η Κίνα.]

*ο ραψωδός ευχαριστεί την Κυμμάτων Κλέφτρα [πού να χάθηκε τούτη;] για το μάθημα αρχαίων.

Η αγωνία του Αγγλικού εριφίου

Το ρεπορτάζ φαίνεται εκ πρώτης όψης σχετικά ισορροπημένο [αν τζαι κάμμει κανά θκυό μικρά ιστορικά φάουλ].
Εμένα το ερώτημα που μου δημιουργείται πάντα σχετικά με τούτο το θέμα τζαι ήρτε μου άμα είδα τζείνους τους γέριμους Εγγλέζους που τους εγελάσαν οι rascally Turks εν άλλο.
Άτε εν φτηνό το σπίτι τζαι θέλεις διακαώς εξοχικό. Άτε εν το θωρείς ηθικά, ή άτε υποστηρίζεις την Τουρκία τζαι την ΤΔΒΚ τζαι αναγνωρίζεις τους σαν κράτος. Αλλά πόσο μαννός πρέπει να είσαι για να πιάεις σπίτι σε περιοχή που διεθνώς εν νομική μαύρη τρύπα; Εν ανάφερε κανένας οτι αύριο μεθ' αύριο εννά μάσιεσαι να ξεθκιαλύνουν νομικούς κόμπους τζαι οτι η αξιοπιστία τζείνων που το επουλήσαν εν μπλεμένη μέσα σε μια πολιτική διένεξη 30 τζαι κάτι χρόνων; Αρνιά γαμώτο...

Επαναπατρισμός λάιτ [3]

Καταχώρηση κομμωτηρίου στον Χρυσό Οδηγό:
Τούτο θα πει διαφήμιση. Μπορεί να μεν έσιει Κυπραίο τζαι Κυπραία που να μεν τον πιάννει το συγκεκριμένο σχέδιο.

Επαναπατρισμός λάιτ [2]

Ρε Σίγμα, Mega τζαι όποιος άλλος έσπευσε να παρουσιάσει τα εγκαίνια του Πάφος Μόλλ. Ρε Πρόεδρε της Βουλής, Μάριε Κάρογιαν που είσαι σίουρος οτι τα ψώνια του Παφίτη τζαι της Παφίτησσας θα είναι τώρα μια ευχάριστη διαδικασία. Ξέρουμε πως πολιτικών τζαι μέσων εν χαρά σας να "τιμάτε" τους Κυπραίους κοφκολιράες αλλά αντραπείτε τζαι λλίο. Εξαναείδα σταθμούς να δείχνουν "ρεπορτάζ" που εγκαίνια υπεραγορών τζαι καταστημάτων [τρώωντας ώρα που κάτι άλλα ασήμαντα πράματα, ας πούμε ενημέρωση, αναλύσεις, ρεπορτάζ της κας Σκορδελή για το μεσανατολικό] τζαι εξαναείδα πολιτικούς να εκτελούν χρέη λιβανιστιρίου. Αλλά, τζαι συγχωρέστε με για την αφέλεια, ή εν η πρώτη φορά που θωρώ τζαι τα θκυό μαζί την ίδια ώρα ή έshει πολλύ τζαιρό να έρτω Κύπρο τζαι εκσίασα ότι κάμμουμε τζαι τέθκοια.



Εν τζαιν δική μας πατέντα να είμαστε ποθκιάντραπα προσκολλημένοι στους επιχειρηματίες ή να ντύνουμε τις διαφημίσεις ειδήσεις. Είμαστε όμως πολλά ατσούμπαλοι τζαι εν το χώννουμε καλά. Ευτυχώς. Αλλά προς το παρόν.

Επαναπατρισμός λάιτ [1]

Στο ράδιο, σήμμερα, ντάλα μεσημέρι.

Οι παρουσιαστές [καλαμαράες ή Κυπραίοι που ενόμισαν οτι δουλεύκουν στο Sfera Athens;] μεταξύ ανάλατου ελληνικού μπιτάτου τζαι ανάλατου αγγλόφωνου μπιτάτου συζητούν ένα άρθρο που εθκιεβάσαν για ένα πάρκο στο Μιλάνο όπου μπορείς να πιωρώσεις για να δεις αναπαράσταση εκτέλεσης σε ηλεκτρικήν καρέκλα. Εξεφράσαν έκπληξη, είπαν πως εν μακάβριο, μπορεί να μας είπε τζαι ο ένας που τους θκυό οτι εν κακό πράμα η θανατική ποινή.

Τζαι λλίο πριν την επέλαση του επόμενου κομμαθκιού του playlist [προφέρεται πλέιλιστ], γυρίζει ο ένας τζαι λαλεί κάτι σαν «καλά θα ήταν να έρθει πίσω η ηλεκτρική καρέκλα για κάποια είδη ανθρώπων».

Όππα! Σιέρουμαι που οι νέες γενιές αθκιασερών εφήβων απορροφούν έτσι φιλελεύθερες απόψεις που τα τρυφερά τους χρόνια. Τι να πω, ο καθένας με την γνώμη του...

Ε είδαμεν το τζαι τούτο.

Και νεκρούς ανασταίνει τούτη η είδηση.

Αρκέφκει η είδηση στον Πολίτη, η οποία φαντάζομαι θα προήρθε που το ΚΥΠΕ:

Η ολομέλεια της Βουλής των Αντιπροσώπων, κατά τη συνεδρία της προσεχούς Πέμπτης, θα εκλέξει νέο Πρόεδρο του Σώματος μετά την κένωση της θέσης με την εκλογή του Δημήτρη Χριστόφια στην προεδρία της Δημοκρατίας.

Ωραία ως δαμέ. Πάρακατω.

Το σενάριο αναμέτρησης των Μάριου Καρογιάν και Γιαννάκη Ομήρου για την Προεδρία της Βουλής, ολοένα και απομακρύνεται. Το σκηνικό αναμένεται να ξεκαθαρίσει οριστικά αύριο, οπόταν θα λάβει τελικές αποφάσεις η ΕΔΕΚ, αλλά και ο ΔΗΣΥ. Εκτός συγκλονιστικού απροόπτου ο Γιαννάκης Ομήρου δεν αναμένεται να διασταυρώσει τα ξίφη του με τον Μάριο Καρογιάν, ο οποίος εκτός από την στήριξη του ΑΚΕΛ, είναι πιθανόν να εξασφαλίσει και την στήριξη του Ευρωπαϊκού Κόμματος.

Ευτυχώς. Τούτο έλειψε να υποστούμε την δυναμικότητα τζαι την ατshακκοσύνη του Γιαννάκη Ομήρου στην Προεδρία της Βουλής.

Ακόμα πιο πάρακατω, τζαι προς το τέλος:

Της Ολομέλειας της Βουλής την Πέμπτη θα προεδρεύσει ο Πρόεδρος του ΔΗΣΥ Νίκος Αναστασιάδης καθώς, οι πρεσβύτεροι βουλευτές δεν θα προεδρεύσουν γιατί ο μεν Χρίστος Πουργουρίδης θα απουσιάζει στο εξωτερικό και η δε Ντίνα Ακκελίδου θα προεδρεύει της Δημοκρατίας.

Χώστε τα πρακτικά της βουλής. Γλήορα.

Υπόθεση Μάρκος ή ο ττενίστας τζαι το φλέαρ

... ή ο καθένας θωρεί ότι ο καθένας θέλει.

Όπως θα ξέρετε ήδη ξαφνικά εμφανίστηκε [ή εμφανίσαν το- επανερχόμαστε παρακάτω] στο youtube το παρακάτω βιντεάκι τζαι εγένετο δευτερεύων διεθνές σκάνδαλο Κυπριακής ποικιλίας.



Αγνοήστε το κείμενο στο πλαι για θκύο λεπτά. Τζαι αγνοήστε τα σχόλια που κάτω εντελώς [Rule 1 of Youtube: They are usually inane and useless the comments of users under videos on Youtube]. Βλέπουμε λοιπόν μια παρέα που σκάπουλλους να επευφημούν τον Μάρκο Παγδατή τζαι μεταξύ άλλων να σείρνουν τζαι κανα-θκυό "έξω οι Τούρκοι από την Κύπρο", ένα "δεν θα γίνεις Έλληνας ποτέ, Σκοπιανέ, Σκοπιανέεε" τζαι να κλείνουν το βίντεο [τουλάχιστον αυτή την εκδοχή μια τζαι δεν ξέρω αν υπάρχουν άλλες] με ένα "Ελλάς- Κύπρος- Ένωσις". Για έναν Ελληνοκύπριο [ειδικά αρσενικό που επείε στρατό ή/και κάποιον που εγαλουχήθηκε με κάμποσο εθνικισμό εβαπορέ] τα συνθήματα εν ψιλοακίνδυνες πελλάρες που λαλεί κάποιος άμα εν μιτσής τζαι που μετανώνει μετά. Οι παραπάνω εν τα εννοούν συνειδητά σαν ρατσισμό τζαι άμα επισημάνεις ότι μπορούν να ερμηνευτούν έτσι μεινείσκουν τζαι θωρούν σε.

Το λοιπόν. Τωρά θκιαβάστε το κείμενο, έχοντας υπ' όψη οτι εξαναφκήκε στο youtube λλίο πριν τον επόμενο αγώνα του Μάρκου Παγδατή στο Australian Open τζαι δείτε το παρακάτω.



Για τα ξένα μέσα ήταν καθαρό πως το βίντεο μπορεί να ερμηνευτεί με διάφορους τρόπους. Λαλούν μας μεν πως το βίντεο επρόκαλεσε αντιδράσεις στην Τούρτζικη κοινότητα της Αυστραλίας αλλά που την άλλη σημειώνουν πως η επίμαχη ατάκα ακούεται μια φορά. Το AFP που την άλλη κάμμει καλή δουλειά στο κομμάτι του προσπαθώντας να μπαλανσάρει τις απόψεις, υπενθυμίζοντας μας ότι η ιστορία αυτή εν έσιει να κάμει μόνο με το αν ο Μάρκος είπε ρατσιστικά συνθήματα τζαι ότι η έκφραση των απόψεων του έσιει να κάμει με την ημικατοχή της Κύπρου που τον Τουρκικό στρατό τζαι οτι εγίνηκε σε ιδιωτικό χώρο. Όσο αφορά την διεθνή σκηνή τζαι διάλογο το αν η δημοσιοποίηση ήταν προσπάθεια προπαγάνδας ή λογική αντίδραση εξαρτάται από ποιά πλευρά επιχειρηματολογείς τζαι ο Παγδατής δεν στιγματίζεται απαραίτητα σαν ρατσιστής [μεμπτό] αλλά σαν ένας Κύπριος με έντονα αισθήματα για το πρόβλημα της χώρας του [κατανοητό]. Ωσ δαμέ καλά.

Σύμφωνα με το Sky News το βίντεο τραβήχτηκε πέρσι στην Μελβούρνη, κάτι που οδήγησε τα μέσα στην Κύπρο να μιλήσουν για προσπάθεια ψυχολογικού πόλεμου εν όψει του επόμενου αγώνα του Παγδατή. Στις ειδήσεις του Mega Κύπρου της Παρασκευής συγκεκριμένα ο πρόεδρος του Σύλλογου Αντισφαίρισης είπεν τούτο ακριβώς στον Βίκτωρα Παπαδόπουλο, υπογραμμίζοντας πως το σύνθημα εκφράζει ούλλους τους Ελληνοκύπριους. Η αντίδραση του Βίκτωρα εν ενδεικτική παραπάνω του τι σημαίνει τούτη η υπόθεση για μας παρά για τον υπόλοιπο κόσμο- "εννοεί φυσικά τα Τουρκικά στρατεύματα και όχι τους Τουρκοκύπριους" ήταν περίπου η ατάκα του Β.Π., που επαναλήφθηκε κανά-θκυό φορές.
Πέρα που το πρόβλημα του να επιβάλλεις την ερμηνεία σου σαν εκφωνητής στα λεγόμενα του άτομου στην άλλη πλευρά του μικροφώνου, ο τρόπος με τον οποίο ο παρουσιαστής προσπάθησε να ξεκαθαρίσει το θέμα για μας [τζαι τις ενοχές μας] αντικατοπτρίζει άλλα προβλήματα.

Η φράση "έξω οι Τούρκοι από την Κύπρο" μπορεί να αντιπροσωπεύσει θκύο πράματα- την ε/κ επιθύμία να ρίξουμε στην θάλασσα όποιον εν βαστά που το αρχαιοελληνικό γονίδιο που την μια τζαι την κατανοητή επιθυμία να σηκωστεί να φύει ένας ξένος στρατός που τα εδάφη μας. Τζαι μπορούμε να πούμε οτι ο Παγδατής εν το εννοούσε έτσι αλλά πόση που τούτη την συμπεριφορά εν ευσεβοποθισμός; Όπως είπα είμαι διαθετειμένος να πιστέψω πως, στην ροή της στιγμής, τζαι μεταξύ ατόμων που φέρονται να αντιπροσωπεύκουν κάποια που τα σιηρόττερα εθνικιστικά ένστικτα της ελληνόφωνης ομογενείας, ο Παγδατής εσυνόδευσε ή δεν αντίδρασε σε συνθήματα ή διφορούμενα ["έξω οι Τούρκοι" κλπ] ή προβληματικά, όπως το "Ελλάς- Κύπρος- Ένωση".

Αλλά προβληματίζουμαι που την αντίδραση των δικών μας μέσων τα οποία αντί να δουν μια ευκαιρία να συζητήσουν τζαι να φέρουν στην επιφάνεια το πραγματικό πρόβλημα του απενεοχοποιημένου light ρατσισμού με τον οποίο μεγαλώνουμε εβουρήσαν να αφοπλίσουν το θέμα με το να το χρεώσουν αποκλειστικά σε προπαγάνδες τζαι συνομωσίες.

Ναι, η διαρροή του βίντεο μπορεί να ερμηνευτεί σαν προπαγάνδα. Οι δύσκολες ερωτήσεις όμως βρίσκουνται αλλού. Γιατί είμαστε τόσο έτοιμοι να συγχωρήσουμε την άμυαλη επανάληψη εμπρηστικών συνθημάτων; Η ανοχή που δείχνουμε όταν η μάνα μας, η θκειά μας, ένας φίλος μας, ένας γνωστός του οποίου εν έχουμε το θάρρος σείρνει ένα ρατσιστικό σχόλιο τι είναι; Ρατσιστική πράξη; Αναπόφευκτη; Την επόμενη φορά που κάποιοι έξυπνοι μιτσιοί δέρουν έναν τ/κ επειδή έτσι, μπορούμε να τραβήσουμε μια ίσια γραμμή που τζίνην την φορά που αφήκαμε την λογική τζαι τον ρεαλισμό μας στην είσοδο μαζί με τα παλτά μας τζαι ενθαρύναμε έμμεσα ένα ρατσιστικό σχόλειο να θεωρηθεί εντάξει κατ' ευθείαν στον δαιμονοποιημένο "ρατσιστή" που θωρούμε στις ειδήσεις;

Προώθηση τζει

Δεν νομίζω να υπάρχει κανένας που να παρακολουθεί τα κυπριακά μπλογκς τζαι δεν έσιει προσέξει το Προεδρικές.blogspot.com στο οποίο συνεισφέρω τζαι εγώ. Επειδή εν εξώρτωσα να το αναφέρω ως τωρά, παίρνω αφορμή το ότι τις τελευταίες μέρες ασχολούμαι περισσότερο μαζί του τζαι βάλλω μια ταπέλλα να σας οδηγήσει παρατζεί για να ανακαλύψετε τι γίνεται όταν η προεκλογική συζήτηση αφήνει για λλίο τα σαΐνια τους πολιτικούς μας τζαι περνά σε μια παρέα βιδωμένων με άναρχες δομές τζαι κάποτε σατιρική, κάποτε σοβαρή διαθέση.

Οι θκιό συνεισφορές μου μέχρι στιγμής- μια αναφορά στις προεκλογικές δεσμεύσεις του Κινήματος Οικολόγων Περιβαλλοντιστών, τζαι ο σχολιασμός μιας τηλεοπτικής συζήτησης που έγινηκε η αφορμή να αρκέψει μια πολλά γόνιμη συζήτηση για την αξιοπιστία του ΡΙΚ τζαι το φαινόμενο του "μα εγώ/αυτός/τούτοι εν τζαι" [άλλως το φαινόμενο της απολογίας] στην Κυπριακή πολιτική.

Να σας πω τζαι οτι ήβρα δουλειά; Τζαι οτι όπου να 'ναι επιστρέφω με λλιότερο φιλόδοξα ππόστ;

Άτιτλον

Καλά, εν εβαρέθηκε να προσπαθεί τούτος; Αμάν ξερή κκελλέ... Όι τίποτε άλλο αλλά εν έχω τζαι όρεξη για άλλες εμπνευσμένες Παλμοηδείς αναλύσεις.

Τουλάχιστον γίνουνται τζαι κάποια καλά, έστω καθυστερημένα τζαι έστω [εντελώς τυχαία] σε περίοδο προκριματικών εκλογών. Είπε ο κύριος Rove καθώς επακκεττάρισκε:

There's always something that can keep you here, and as much as I'd like to be here, I've got to do this for the sake of my family.

Που τα σήμερα οι Simpsons δεν είναι η πλέον λαοφιλής οικογένεια της Αμερικής. Που τα σήμερα εν οι Roves.

Τέλος, έμαθα σήμμερα ότι τζαι τον Μεσαίωνα εχτίζαν όπου εβρίσκαν. Η απουσία κάθε έννοιας πολεοδομίας δηλαδή είνα πανανθρώπινο χαρακτηριστικό.

Nτου γιού λάικ κκόμεντι;

Ε, τελικά το πείραμα μου με τις χαρές του πεζοδρομίου δεν πήγε τόσο καλά όσο θα ήθελα. Άρχισα να δουλεύκώ στην προώθηση εισιτηρίων για τζείνο το κόμεντι κλαμπ πριν που καμιά εφτομάδα, τζαι από οτι θα εκαταλάβατε έν μου εφκήκε ακριβώς φυσική η δουλειά. Να φανταστείτε όποτε πάω να γράψω τη λέξη εισιτήριο αναγκάζουμαι να κοιτάξω στο λεξικό.

Η δουλειά ήταν σχετικά απλή. Φκαίννεις στο πεζοδρόμιο, τραβάς την προσοχή του κόσμου που ρέσσει τζαι προσπαθείς να τους πείσεις να σου δώκουν ένα εικοσάρι. Με το οποίο εικοσάρι, άλλως Andrew Jackson, μπορεί να πάει στο comedy club είτε με παρέα άλλα τέσσερα άτομα, είτε με παρέα ένα άτομο θκιό φορές, όποτε να 'ναι, που τα τωρά ως τον Νιόβρη.

Μπορείς λοιπόν να τραβήσεις την προσοχή με το κλασσικό "do you like comedy?" ή ακόμα τζαι να δοκιμάσεις άλλες εξωτικές είδους προσεγγίσεις τις οποίες έχουν εφαρμόσει τα Ελληνικά καμάκια σε κορασίδες ανά το παγκόσμιο. Φυσικά το "ντου γιου λάικ μαντμαζέλ δε Γκρις" δεν πιάννει στο εξωτερικό εκτός τζαι αν αναφέρεις τα περήφανα γονίδια σου σε στρατηγικό σημείο της συζήτησης.

Τι εμάθα:
1. Αν θέλετε να πουλήσετε κάτι, ή να τραβήξετε την προσοχή σε δρόμο της Νέας Υόρκης μεν μπείτε στον κόπο να μιλήσετε σε οποιαδήποτε κοπελλούα φέρνει σε μοντέλο. Η κοπέλλα άκουει τόσα τζαι τόσα κάθε μέρα που πλέον είναι στον αυτόματο πιλότο τζαι αγνοεί τους πάντες βάσει προγραμματισμένων προεπιλογών λειτουργίας.
2. Άμα δείτε κόσμο με κουστούμι, γραβάτα ή ταγιεράκι επαγγελματικό να περπατούν ζωηρά, εν θα δείτε αποτέλεσμα αν τους προσεγγίσετε γιατί απλά παν δουλειά ή μόλις εφύαν που το απροσδιορίστου είδους βαρετό γραφείο τους για να τσιμπήσουν ένα Στάρμπακς τζαι μια caesar salad. Εννοείται πως θα τους προσεγγίσετε, αν μη τι άλλο για να τους αποδιοργανώσετε.
3. Οι οικογένειες τουριστών δεν είναι συνήθως καλός στόχος γιατί έχουν μαζί τους έναν λόχο ανήλικα τα οποία δεν θέλουν να πάρουν εις πιθανόν ακατάλληλο θέαμα. Καλύτερα να βρείτε κάποιο ζευγαράκι, μια παρέα από φοιτητές, ντόπιους ή τουρίστες, τέτοια.
4. Και τέλος, δεν υπάρχει τρόπος να ξέρετε τι γλώσσα θα μιλούν τα θύματα σας. Αν μιλούν αγγλικά κάτι μπορεί να κάμετε. Το πιο πιθανόν είναι να ακούσετε από Ισπανικά [πρώτο στις κυκλοφορίες] εώς Γαλλικά τζαι κανένα Τούρτζικο. Πάντως στο Times Square τις μια- δύο εφτομάδες που εστήθηκα, Κυπραίο δεν ήβρα, ούτε από Ελλάδα.

Εβδομάδα; Εβδομάδα. Η δουλειά τούτη καλά μου παιδιά δεν πληρώνει με την ώρα. Πληρώνει με προμήθεια. Βλέποντας οτι δεν μου έβγαινε το δαιμόνιο των πωλήσεων [ούτε αερόθερμο σε εσκιμώο] βρέθηκα στο δίλημμα. Να επιμείνω ηρωικά μέχρι να μάθω να πουλώ; Ή να κατατροπώσω την περηφάνια μου στο ξύλο και να ψάξω για αλλού;

Αν το 'βρετε.

Και τώρα, ένα μουσικό διάλειμμα.

Εις άγραν εργασίας

Συνεχίζοντας τις μεταφοιτητικές ανησυχίες του, ο ήρωας μας βρίσκεται στην τραγική θέση του υπόλοιπου μπουλουκκιού των επίδοξων δημοσιογράφων/γραφιάδων της Νέας Υόρκης. Κάπου ανάμεσα στην απόλυτη πενία τζαι την ουτοπία του Νεογιορκέζου αρπαχτοφρίλανσερ συγγραφέα που τον παρακαλούν να γράφει δεξιά τζαι αριστερά.

Στη μέση βρίσκεται φυσικά το ιδανικό, η μόνιμη δουλειά σε ένα περιοδικό, εφημερίδα ή δεν ξέρω τζαι εγώ τι, με οτι κάτσει στα αχαρτογράφητα όρη του να γράφεις για newsletters φαρμακευτικών εταιριών ή στον πολλά υποσχόμενο τομέα του να είσαι προσωπικός βοηθός μεγαλομανών αυθεντιών. Μέχρι όμως είτε να δώκει πάνω στην ιδανική μέση κατάσταση είτε να χτίσει γύρω σου την ουτοπία του πολυζήτητου φρίλανσερ, ο νεκατομένος ήρωας μας θα πρέπει να πιάσει του βούρου ότι δουλειά βρει μπροστά του μπας τζαι φκάλει το χαμ αυτού το επιούσιο. Κάτι σαν τον στερεοτυπικό "σερβιτόρο την μέρα, ηθοποιό το βράδυ". Και πώς πείθεις εαυτόν οτι δεν θα καταλήξεις ο σερβιτόρος που στα διαλείμματα τζαι στα πάρκα μετά τη δουλειά προσπαθεί να γράψει το πλέον γαμάτο μυθιστόρημα του 21ου αιώνα, ή τουλάχιστον ένα απομνημόνευμα που εν τζαι της μόδας;

Πολύ απλά δεν πείθεις εαυτόν. Απλά δουλεύκεις, οργανώνεσαι τζαι κουντάς τον εαυτό σου [ελπίζω όι στα όρια] να φκάλει δουλειά. Τζαι φυσικά αναγνωρίζεις πως τζαι οι γέριμες δουλειές εν δουλειές τζαι αρκέφκεις να χαμηλώνεις τα στάνταρντς. [Όταν κατεβούν αρκετά τα στάνταρτς τζαι ενδώσω στο αγαπημένο επάγγέλμα της Παπαρίζου θα σας ενημερώσω για τις τιμές].

Έτσι πλέον η πρώτη μου δουλειά σαν Νεογιορκέζος είναι να πουλώ εισιτήρια για ένα stand up comedy club στους δρόμους. Συγκεκριμένα, αν έρτετε προς Νέα Υόρκη στο άμεσο μέλλον τζαι κατεβείτε στο Times Square ίσως με βρείτε να σας ρωτώ αν σας αρέσκει το στάντ απ κόμεντι και αν θέλετε να πιάσετε δυο, τρία, τέσσερα εισιτήρια στην τιμή του ενός.

Άρχισα να καταλαβαίνω γιατί οι δημοσιογράφοι καταλήγουν αλκοολικοί.

Ίντα εκλογές; Άγια ολάν, αφού έσιει στρατόν.

Εντάξει, προφανώς το ΑΚ στην Τουρκία ενίκησε τις εκλογές. Τζαι λαλώ προφανώς για να είμαι συμβατός με τις όπως πάντα πανέξυπνες τζαι προσεκτικές αντιμετωπίσεις της Εθναρχίας τζαι της υπόλοιπης Νέας Τριμερούς- η Εθναρχία θωρεί τζείνα που θέλει, ας πούμε τον

ουσιαστικό ρόλο, που διαδραματίζει ο στρατός στην Τουρκία και τις έντονες θέσεις του στο κυπριακό

[παρόλο που μετά τα αποτελέσματα των εκλογών πρώτη φορά έσιει Ισλαμικό κόμμα τον αέρα να μεν σίυψει μόλις του πει ο Μπουγιουκανίτ] τζαι φυσικά είπε μας τζαι για το ότι

εισήλθε στην Τουρκική Εθνοσυνέλευση το ακροδεξιό κόμμα της Εθνικιστικής Δράσης των "Γκρίζων Λύκων", του Ντεβλέτ Μπαχτσελί.ε

τζαι πως

μετά την εξέλιξη αυτή ο Ταγίπ Ερντογάν, υποστήριξε ο κυβερνητικός εκπρόσωπος, ενδεχομένως να αντιμετωπίσει με πιο σκληρό τρόπο τα εθνικά ζητήματα, προκειμένου να ικανοποιήσει τους ακραίους εθνικιστές.

Επείδη ένα κόμμα που έπιασε 14% εννά κάμμει ότι θέλει το ΑΚ [το οποίο ΑΚ εν περίπου στα 40% τζαι κατά πάσα πιθανότητα ήβρε τα με τον στρατό τωρά που εν μπορεί να βάλει όποιον του κατεβεί για Πρόεδρο]. Κάποιος να εξηγήσει του Πάλμα την διαφορά μεταξύ Προεδρικού τζαι κοινοβουλευτικού συστήματος παρακαλώ; Τζαι οτι η κοινή λογική επιβάλλει πως ένα μετριοπαθές κόμμα όπως το ΑΚ εννά προσπαθήσει να έβρει μετριοπαθείς διεξόδους για να μεν αρρώσουν οι Ευρωπαίοι τζαι να μεν σιαστεί ο στρατός;

Αλλά εντάξει, εν τζεν ανάγκη να κάτσουμε να σκεφτούμε. Έσιει στρατόν ολάν, τζαι ο στρατός κάμμει ότι θέλει.

Λατρεμένη ομοιογένεια

Προσπαθώντας να διατηρήσω έναν σχετικά σταθερό ρυθμό δημοσιεύσεων εννά σας κοπυποστάρω σήμμερα ένα άρθρο το οποίο δημοσίευσα σε ομογενειακή εφημερίδα τον Μάρτη. Έννεν ακριβώς φρέσκο αλλά το θέμα βρίσκεται ακριβώς στο ίδιο σημείο που το άφησα τότε, όταν μέσα στα νεύρα έγραψα το άρθρο στο τρένο από την Αστόρια προς το Μανχάταν.

Είναι θέμα ομογενειακό, κάτι με το οποίο έχω ασχοληθεί περισσότερο από οτι θα ήθελα, αλλά να δείτε πως στην κατάσταση των μέσων μαζικής ενημέρωσης της Αστορίας μπορούμε να μάθουμε πολλά τζαι για το Κυπριακό χωριό. Δημοσιεύτηκε λοιπόν σε μια όσο να 'ναι αξιοπρεπή εφημερίδα της Αστόριας, λίγες εβδομάδες πριν φύγω βράζοντας από αυτό το παναΐρι.

Τι έμαθα στην Ομογένεια
Γράφει ο Γιώργος Κακούρης
Ένας νέος δημοσιογράφος που μόλις βγαίνει από το αυγό μαθαίνει και αντιλαμβάνεται πολλά όταν ασχοληθεί με τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης της Ελληνόφωνης κοινότητας της Νέας Υόρκης. Δεν τα μαθαίνει όλα μονομιάς (γηράσκουμε αεί διδασκόμενοι άλλωστε) αλλά όταν μετά από δυόμισι χρόνια έχει, όπως εγώ, περάσει από την ελπίδα στην αδιαφορία και από εκεί στην απαξίωση και τούμπαλιν, καταλήγει να έχει αποκομίσει και κάτι.

Σημείο 1ον: Στην Αστόρια, Μ.Μ.Ε. δεν πάει να πει Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης αλλά Μέσα Μονομανούς Εμπάθειας. Το κάθε τσαρδί, έντυπο, ραδιοφωνικό ή διαδικτιακό δημιουργείται από αντίδραση σε όλα τα υπόλοιπα. Πώς αλλιώς να εξηγηθεί ότι το κάθε μέσο είναι φορέας των προσωπικών σχέσεων αυτού που το έχει και ότι πέφτει τόσο εύκολα στο λούκι να καθορίζεται από τι θα πει για τους απέναντι; Και για το αν θα αφήσει το κοινό του να πάει και στους απέναντι ή να τολμήσει να εξασκήσει το δικαίωμα του στην επιλογή; Από οτι φαίνεται ο σκοπός τέτοιων μέσων δεν είναι να ενημερώσουν με κάποια δεοντολογία, να ψυχαγωγήσουν με κάποια ποιότητα ή, όπως κάθε επιχείρηση, να βγάλει κέρδος. Το οποίο μας οδηγεί στο-

Σημείο 2ον: Ένα υγιές μέσο εργάζεται είτε με έσοδα από διαφημίσεις είτε με κρατική υποστήριξη είτε με την υποστήριξη του κοινού του. Κοινή λογική. Ένα ομογενειακό μέσο δουλεύει με αγαθοεργίες, παρακάλιο, κάποτε εκβιασμούς ή αγιογραφίες ατόμων και θεσμών. Αν έβγαινε η New York Times ας πούμε με το πρωτοσέλιδο να μας λέει πόσο μεγάλη επιτυχία ήταν το τάδε gala ή πόσο γενναιόδωρη η τάδε δωρεά θα τους παίρναμε με τις πέτρες. Αν το προσέχαμε δηλαδή το πρωτοσέλιδο της Times γιατί-

Σημείο 3ον: Τα Ομογενειακά Μέσα Μονομανούς Εμπάθειας κατά κανόνα αφορούν ένα φανταστικό κρατίδιο σε μια γωνιά της Νέας Υόρκης η οποία προφανώς έχει αποσχισθεί από τις Η.Π.Α. και είναι υπερπόντια αποικία της Ελληνικής Δημοκρατίας στο αρχαιοελληνικό πρότυπο, χωρίς οποιαδήποτε σχέση με την χώρα στην οποία βρίσκεται. Για αυτό ας πούμε η αύξηση των επιτοκίων και η τιμή της ντομάτας στην Μητέρα Πατρίδα είναι πιο σοβαρό θέμα από την τιμή της βενζίνης στο New Jersey και τις δηλώσεις ενός Πολιτειακού Βουλευτή. Άμα θέλετε ενημέρωση για την κοινωνία στην οποία βρίσκεστε χάσετε- αυτά μπορείτε να τα βρείτε καλύτερα στα Αγγλόφωνα Αμερικάνικα μέσα. Όσο για το τι συμβαίνει στην Ελλάδα... η δορυφορική και το διαδίκτυο σας δίνουν την ευκαιρία και ενημέρωση να έχετε και σοβαρή ανάλυση να ακούσετε.

Σημείο 4ο: Όσο για τις επόμενες γενιές Ελληνοαμερικάνων, που οποιοδήποτε σώφρων Μέσο θα ήθελε να προσεγγίσει, αυτά που θέλουν να μάθουν για τα νέα από την πατρίδα τα μαθαίνουν από τις προαναφερθείσες νέες διόδους επικοινωνίας. Το δυνατό σημείο των Μέσων Μονομερούς Εσωστρέφειας μπορεί να είναι τα ομογενειακά θέματα, αλλά όσα παιδιά Ελληνικής καταγωγής έχω γνωρίσει ενδιαφέρονται περισσότερο για τον Πετρέλη και το Παρά Πέντε παρά για την Ομοσπονδία. Υπάρχουν εξαιρέσεις, αλλά είναι γεγονός πως για τα μορφωμένα παιδιά στο πανεπιστήμιο μου εμείς στα ομογενειακά μέσα είμαστε μια γραφικότητα που αφορά ίσως τον παππού τους και η Αστόρια μια τεράστια καρικατούρα.

Δεν είμαι απαισιόδοξος. Με χαρά μου βλέπω να γίνονται προσπάθειες που με διαψεύδουν σε όλα τα παραπάνω σημεία, αν όχι στα Μ.Μ.Ε., τουλάχιστον στην συμμετοχή ομογενών όλων των ηλικιών σε εκδηλώσεις και προσπάθειες διατήρησης της Ελληνικής ταυτότητας της κοινότητας. Η κοινότητα υπάρχει, αναπτύσσεται και ευημερεί, πολύ φοβάμαι όμως πως εμείς στα μέσα έχουμε μείνει πίσω. Θα δούμε υγιή Μ.Μ.Ε. τα οποία ούτε υποχείρια θα είναι ούτε θα βρίσκονται στο άλλο άκρο της απέραντης αποδιοργάνωσης και απαξίωσης από την γενιά που μπορεί να της δώσει ζωή. Το ερώτημα είναι κατά πόσο αυτά τα μέσα θα είναι αυτά που έχουμε τώρα.

Ωραία η ηθογραφία αλλά για το θέατρο, όχι για τα ράδια και τις εφημερίδες.

... την διαφήμιση ουδείς

Σύμφωνα με φίλους και γνωστούς αυτό θα έπρεπε να το είχα αναφέρει εδώ τζαι θκιό- τρεις μέρες, αλλά επειδή το να αναβάλω πράγματα χωρίς λόγο είναι ένα από τα καλύτερα στοιχεία του χαρακτήρα μου σας τα λέω σήμερα.

Αυτή τη Κυριακή [σήμερα δηλαδή για όσους βρίσκονται εν γη εναλία] εκδίδομαι! Πιο συγκεκριμένα, ένα μικρό διήγημα το οποίο έγραψα δημοσιεύεται σήμερα στον Εξάγγελο, το μηνιαίο ένθετο του Πολίτη.

Και παρά την σημερινή επάρατη επέτειο [ναι ναι, επάρατη], το διήγημα δεν έχει να κάνει με το πραξικόπημα αλλά με το άλλο αγαπημένο θέμα όλων μας. Τίτλος: "Πορνοαπαγόρευσις".

Αυτά από μένα για σήμερα. Αν θέλετε επετειακά σας παραπέμπω εδώ για κάτι παλιότερες επετειακές μου σκέψεις και στην Δρακουνάρα μας η οποία και πάλι με καλύπτει απόλυτα.

Και μια ευχάριστη είδηση [από Πολίτη]:

"Θέλαμε να δημιουργήσουμε κάτι νεανικό, φρέσκο και με στυλ για τους μαθητές μας", δήλωσε ο Ερωτόκριτος, τονίζοντας ότι ήταν τιμή του που του ζητήθηκε από τον υπουργό Παιδείας, Άκη Κλεάνθους, να αναλάβει το όλο σχεδιασμό της νέας μαθητικής ενδυμασίας. [...] Όσο για τους χρωματισμούς που επιλέγηκαν για τις νέες μαθητικές στολές, υπογράμμισε πως δεν ήταν καθόλου τυχαίοι. "Η νέα ενδυμασία των μαθητών στηρίζεται στα χρώματα της κυπριακής σημαίας, δηλαδή το πορτοκαλί-κίτρινο, λευκό και πράσινο και στο γαλάζιο της ελληνικής σημαίας".

Έτσι καλά μου παιδάκια. Μην και ξεχάσετε γιατί διατηρούμε ζωντανό τον αγώνα από το 1931. Για να ντύνεστε αεροσυνοδοί κάθε μέρα στο σχολείο και να μπορείτε να διαδηλώνετε τον πατριωτισμό σας και με ένα γαλάζιο μεταξωτό φουλάρι στας εθνικάς εορτάς.

Η Σριλανκέζα μας επέθανεν, πρέπει να καθαρίσω

Μην ανησυχείτε, δεν έχουμε όντως Σριλανκέζα, άρα κανείς δεν επέθανε. Πρόκειται για μια έκφραση η οποία υποδεικνύει πως έφτασα σε ένα οριακό σημείο και μετά από δύο ολόκληρες μέρες αναβολών, δικαιολογιών κουλουπού, αποφάσισα να καθαρίσω το μπάνιο.

Ιδού η κατάσταση- το κτίριο όπου εν το διαμέρισμα μου προφανώς εχτίστηκε έχοντας υπ' όψιν ξανθούς, σπανούς βορειοευρωπαϊκής καταγωγής Αγγλοπροτεστάντες. Για αυτό μάλλον τζαι τα υδραυλικά μας δεν αντέχουν την τρίχα όι ενός, όι θκυό, αλλά τριών Κυπραίων. Συγκεκριμένα έχουμε τον συγκάτοικο μου στου οποίου το κεφάλι φυτρώνει ένα λιοντάρι της Νεμέας, την αδερφή μου που σαν καλή Κυπραία Μεσαρίτισσα *είναι* λιοντάρι της Νεμέας και εμένα που σαν να μεν με εφτάναν οι τρίχες που έχω, χάνω περίπου αρκετό μαλλί για ένα λιοντάρι της Νεμέας κάθε μήνα.

Έτσι τα υδραυλικά της μπανιέρας μας στουππώνουν, τα νερά μεινίσκουν περισσότερη ώρα από ότι πρέπει στην μπανιέρα, τζαι σαν αποτέλεσμα σορώφκουνται ούλλα τα τριχώματα τζαι ούλλα τα σαπούνια τζαι οι ζούρες μας τζαι στεχνώνουν μέσα στην μπανιέρα.

Για να αντιμετωπίσουμε αυτή τη φυσική καταστροφή, εν απουσία καμαριέρας το είδος της οποίας δεν έχουμε δει ποτέ από κοντά, λαϊκά παιδιά γαρ, παίρνουμε ένα ζευγάρι γάντια, ένα τελλούι τζαι ένα που τα ειδικά σπρέι για τα πλακάκια. Ψεκάζουμε κάμποσο μέσα στην μπανιέρα ώσπου να βρεθούμε σε κίνδυνο να φυρτούμε που τες αναθυμιάσεις, αφήνουμε το υγρό να κάτσει για λλίο, και ακολούθως κάνουμε επίθεση με το τελλούι τζαι τρίφουμε μανιωδώς. Ξεπλέννουμε με μπόλικο νερό και επαναλαμβάνουμε ώσπου είτε να γινεί η μπανιέρα γυαλλί είτε μαστουρώσετε από τις αναθυμιάσεις. Αν μαστουρώσετε από τις αναθυμιάσεις χαλαρώστε. Αποστολή δεν εξετελέσθει μεν, εσείς περνάτε πολύ καλά παρακολουθώντας Passions στο NBC δε.

Επιβιώνοντας αυτής της δοκιμασίας, από αυτές που φτιάχνουν τους άντρες μαζί με το γιαπί, το πηλοφόρι, το μηστρί, διακατέχεσαι από μια τεράστια ευχαρίστηση τζαι κουνουστάς ούλλη την υπόλοιπη ημέρα.

*ο κύριος στη φωτογραφία έννεν κανένας συγγενής, είναι ένας τύπος από το Αζερμπαϊτζάν ο οποίος μπανιαρίζεται σε ακάθαρτο πετρόλαο. Η φωτογραφία είναι από αυτό το ντοκυμαντέρ το οποία ανακάλυψα κατά λάθος [ρίξετε μια αμμαθκιά, έχει πολλύ ενδιαφέρον αν τζαι δεν ξέρω πόσο ρεαλιστικό ένει]. Η μόνη σχέση του ποστ με την φωτογραφία είναι η κατάσταση της μπανιέρας.

Τζείνη η σελίδα πώς πάει; [2]

Τώρα άμα σας πω ότι η ιστοσελίδα του ΡΙΚ ανανεώθηκε επιτέλους; Και ότι βελτιώθηκε απίστευτα; Θα μου πείτε να ελέγχω πρώτα πριν παραπονεθώ για κάποια κατάσταση μπας και βελτιωθεί;

Μάλιστα η ιστοσελίδα δεν είναι πλέον απλώς ιστοσελίδα αλλά ιστότοπος [που νομίζω είναι η σωστή μετάφραση του web place]. Μάλλον για αυτό οι σελίδες για το ράδιο εν τέλλεια διαφορετικές που τζείνες για την τηλεόραση. Είναι ίσως παράξενη επιλογή [συνήθισα την ΕΡΤ και το BBC όπου οι σελίδες είναι περίπου ομοιόμορφες] και σηκώνει βελτίωση. Για παράδειγμα πρέπει το ΡΙΚ να αποφασίσει αν οι σελίδες θα είναι στα Ελληνικά, στα Αγγλικά, ή αν θα υπάρχουν ξεχωριστές εκδοχές της κάθε σελίδας. Ακόμα βλέπω πως οι ίδιες οι σελίδες, πέρα από την μορφή τους, είναι υπό κατασκευή. Οι νέες σελίδες όμως κάμμουν τη δουλειά τους τζαι μάλιστα πολλά καλύτερα που την προηγούμενη κατάσταση.

Από τη μια η σελίδα του ΡΙΚ τζαι που την άλλη οι σελίδες της Κυβέρνησης, φαίνεται αρχίσαμε να ανακαλύπτουμε το διαδίκτυο και επισήμως. Άμα υπολογίσουμε και τις ανεξάρτητες προσπάθειες και δουλειές που εμφανίζονται όπως το Access Art και το φάλιες.org [του οποίου η πρώτη μορφή έγινε απλώς αρχείο αλλά ακόμα επιβιώνει κάπως στο Wordpress].

Χάτες. Το επόμενο βήμα; Να ανακαλύψουν οι σελίδες της Κυβέρνησης τα Τούρτζικα. Τα οποία, αν θυμάστε, είναι η δεύτερη επίσημη γλώσσα της Δημοκρατίας [στο Άρθρο 3].

Τζείνη η σελίδα πώς πάει;*

Πριν από κάτι μήνες [δηλαδή με τον δικό μου ρυθμό πέντε πποστς πριν] ασχολήθηκα με του ΡΙΚ το ανάγνωσμα. Δεν ήταν τζαι καμιά απίστευτη δουλειά από μπλογκικής απόψεως και τώρα που το διαβάζω ξανάθυμάμαι πως άμα φιλοδοξείς να γράφει οτιδήποτε για λεφτά τζαι δεν θέλεις να βελτιωθείς μέσω ειλικρινούς αυτοκριτικής τζαι προτιμάς να αποφεύγεις τις αδυναμίες σου έννεν καλή ιδέα να... Εεε, στο θέμα μας.

Επέστρεψα στο θέμα του αγαπημένου μου σάιτ [που εστήθηκε πριν που σχεδόν μια πενταετία τζαι έshει να συντηρηθεί που πριν να στηθεί το ίδιο το ΡΙΚ] γιατί πρόσεξα, αρκετά καθυστερημένα μια απάντηση στο ποστ. Την οποία, επειδή ξέρω ότι είσαστε κούνοι τζαι δεν θέλετε να κάμετε κλικ το λινκ, παραθέτω:

Για όσους το διαβάσουν το άρθρο αυτό, σας απαντώ πίσω με μόνο μια γραμμή.
Το όνομα μου είναι Αντρέας Ζαντής. Απλά είχα σχεδιάσει την ιστοσελίδα του ΡΙΚ σε κάποια στιγμή το 2003-4. Σταμάτησα να εργοδοτούμαι απο το ΡΙΚ απο το Σεμπτέβρη του 2004. ΑΥΤΑ. Ευχαριστώ.....

Να είναι καλά ο κύριος Ζαντής που μας απάντησε. Και δεν με εκπλήσσει που το πρώτο πράγμα που αναφέρει είναι οτι απλά είχε σχεδιάσει την σελίδα και κάποια στιγμή σύντομα μετά έφυγε από το ΡΙΚ. Ξέρετε, "εγώ την έφτιαξα, από εκεί και πέρα, νίπτω τας χείρας μου." Φαντάζομαι, ξανακοιτώντας την σελίδα, ότι μπορεί όπως είχε αρχικά σχεδιαστεί να ήταν αρκετά καλύτερη. Είπαμε, το πιο πιθανόν είναι πως για την κατάσταση της σελίδας φταίει ο όποιος επικεφαλής του ΡΙΚ, διαχρονικά. Ή όποιος την διαχειρίζεται τώρα.

Κρίμα που δεν έχω κάποιο τρόπο να επικοινωνήσω με τον κύριο Ζαντή αλλά c' est la vie. Η σελίδα πάντως ακόμα είναι μια υπέροχη Ρωσσική σαλάτα, μια από τις διαχρονικές αξίες σε αυτή τη ζωή. Πώς και δεν υπάρχει δαμέ μια προκύρηξη προσφοράς για νέα σελίδα; [Τζαι εγώ αναρωθκιούμουν τόσο τζαιρό τι εν τα tenders...]

Α ναι, τζαι administrator επειδή η σελίδα για την Πρώτη Καλημέρα δεν ανανεώθηκε από το 2004. Ο Τσουρουλλης εμετακόμισε Σίγμα ή εν η ιδέα μου;

*Τούτη: http://www.cybc.com.cy/

ττου μπιζι φορ μπουκς;*

Στην Αμερική φαίνεται είτε ο κόσμος βαρκέται να πιάει ένα βιβλίο τζαι να το βαστά μαζί του στο τρένο είτε [πιο πιθανόν] το *πώς* πουλείς κάτι είναι εξ ίσου σημαντικό με το τι πουλείς. Τούτο το σάιτ ας πούμε, το οποίο ανακάλυψα χάρη στον θείο Ρόιτερς, προσφέρεται για να στέλνει στο ήμεηλ σας δωρεάν βιβλία σε δόσεις. Δίνεις το ήμεηλ σου, διαλέγεις βιβλίο [κλασσικό γιατί δεν εμπίπτει στους νόμους περί δικαιωμάτων, άρα είναι μούχτιν] τζαι κανονίζεις να σου στέλλουν μια με δυο σελίδες την μέρα στο Inbox, τις οποίες διαβάζεις και απο το κινητό αμα λάχει να 'ούμε. Το ωραίο είναι το disclaimer: "Too busy for books?"

Και αναρωτιέμαι, πως μπορεί κάποιος να είναι too busy for books; [Το Blackbury εν νομίζω να το έχουν μόνο οι Κροίσοι πλέον σωστά;] Έννεν κάτι που παίρνει πολλή ώρα, ειδικά στην Νέα Υόρκη [ή όπου άλλου υπάρχουν μακρινές διαδρομές για να πάεις δουλειά αφ' ενός τζαι δημόσιες συγκοινωνίες αφ' ετέρου] όπου μπορείς να θκιαβάσεις θκιο τρεις σελίδες, να μεν σας πω κεφάλαια, ώσπου να φτάσεις στην ρημάδα την στάση σου.

Επίσης κάτι άλλο που δεν πολυκατανόησα- η σελίδα προσφέρει τα βιβλία σε κομμάτια που ίσως σου πάρει το πολύ πέντε λεπτά να διαβάσεις. Μετά φυσικά, αν κρούζεις να μάθεις αν ο Άχαμπ εκαμάκωσε την κωλοφάλαινα στο τέλος, πάεις στην σελίδα τζαι παραγγέλεις το επόμενο. Τζαι καλά, εντάξει εν μούχτιν, εντάξει εν άλλο το στάτους του να σε ρωτά ο άλλος τι κάμμεις τζαι να μπορείς να πεις σοβαρά "θκιαβάζω Ντίκενς στο Βλακμπέρρυ". Εχάθηκε να έβρεις το βιβλίο μεταχειρισμένο που το Άμαζον; Ή να το πιάσεις που καμιά βιβλιοθήκη;

Τζαι επειδή άμα μουρμουρούμε για κάτι πάει να πει οτι μας τρώει ο κώλος μας να δοκιμάσουμε, εγράφτηκα να πιάννω κάθε μέρα ένα κεφάλαιο που τους "Τρεις Σωματοφύλακες". Ίσως τζείνο που μπορεί να τραβήσει κόσμο είναι η περιέργεια του να δεις πως είναι να θκιαβάζεις ένα μυθιστόρημα σε δόσεις, όπως εκάμμαν οι προτινοί στα περιοδικά.

... Το πρώτο κεφάλαιο πάντως εν η εισαγωγή όπου ο Δουμάς παριστάνει πως "τα παρακάτω είναι ιστορικά στοιχεία, φιλώ σταυρό". Τζαι εν έχω Blackberry, εννά το θκιαβάζω με τα ημέηλ μου.

* να σου εδίουν τον κούσπο να πάεις στα χωράφια να σου πω εγώ.

Μμμ...

Άμα σας πουν οτι εν έσιει λάθος να είσαι απόφοιτος μεν μασάτε, έννεν τζαι πολλά σπουδαίο. Η μόνη διαφορά είναι οτι αντί να αγχώνεσαι για τα μαθήματα αγχώνεσαι πλέον να έβρεις δουλειά για να αρκέψεις [κάποτε] να πληρώννεις τους λοαρκασμούς σου.

Τζαι να αρκέψεις να πληρώνεις τα φοιτητικά δάνεια.

Ε πώς να μεν θέλεις μετά να ξαναπάεις σχολείο όσο πιο γλήορα γίνεται;

Που την άλλη αρέσκει μου η ιδέα να είμαι ελεύθερος επαγγαλμετίας [freelancer στα Κυπριακά] τζαι να δουλεύκω που το ένα κομμάτι στο άλλο- τωρά ας πούμε απομαγνητοφωνώ μια συνέντευξη. [Τζαι όπως πάντα γίνεται με εμένα τζαι τις συνεντεύξεις, τωρά που την ξανακούω σαν να μεν μου πολλοαρέσκει]. Το μόνο πρόβλημα με το να είσαι ελεύθερος επαγγελματίας, έστω ως ένα σημείο, είναι ότι πρέπει να οργανωθείς πολλά καλά.

Κάτι στο οποίο μάλλον έχω αλλεργία.